La serrana de la Vera

Hasta bien entrado el pasado siglo,  aún les es fácil recordar a los actuales vecinos de Navamorales,  como llegaba la literatura escrita en forma de coplas o romances.

Los romances son unas composiciones breves, típicamente españolas, formadas por un número indeterminado de versos – según lo larga que fuera la historia- de versos octosílabos, que riman en asonante los pares.

Los que llegaban a Navamorales lo hacían por entrega manual,  (en hojas sueltas) por medio de  los clásicos trotamundos, que se desplazaban de pueblo en pueblo,  pidiendo limosna.

Con toda seguridad, que hace ya algunos cientos de años, a Navamorales no llegaban los romances en formato papel, sino por vía oral; eran los juglares,  los que se ganaban el pan, recorriendo los caminos y,  accediendo a los pueblos, en donde  cantaban, acompañados por algún instrumento musical (*) sencillo,  una historia, mitad real, mitad distorsionada, que constituía el deleite de la población toda.

El juglar se encargaba, y era precisamente un experto en la materia,  de dar a la historia visos de absoluta realidad, lo que con frecuencia, no pasaba de ser una verdad a medias.

Aún recuerdo la textura y hasta el color de estos panfletos, que resultaban ávidos para los lugareños,  y que solía reunir a la concurrencia en un resolano si era invierno, o a la sombra de algún árbol, si era verano, también en las eras, si era la época,  para deleitar del conocimiento de la nueva gran noticia,  que proporcionaba ser sabedor de algún hecho, con frecuencia luctuoso y  ocurrido, en algún pueblo lejano al nuestro.

Estaban impresos en letra de imprenta clara,  en papeles de estraza de fondo color amarillo, azul o rojo,  y contaba con   un título que hacía mención  al tema principal, y que casi nunca nombraba al autor. En realidad, muchas de estas historias habían sido  difundidas por vía oral, y llegado el momento,  alguien logró su impresión y a la vez la manipulación y multiplicación manual  que hoy hacen las modernas fotocopiadoras.

De esta forma se transmitieron poemas épicos tan importantes como el de Mío  Cid, o la Canción de Roldán, donde con frecuencia,  el original había sido mutilado, con añadidos o supresiones,  que dificultaban la comprensión del texto original y completo.

Los temas transmitidos a través de romances o coplas, fueron muy variados, pero que en cualquier caso representan las inquietudes humanas en el más amplio sentido de la palabra: desde el amor, a la muerte, a las relaciones entre pueblos fronterizos,  (moros y cristianos) etc.

En Navamorales, aún quedan expresiones que nos recuerdan aquellos romances,  cuando se le advierte a alguien que se mete más allá de lo que le tocara: ¡ Cómo sigas por ahí te van a sacar cantares”, “vas a salir en los papeles”, “ Te van a poner en las coplas”… haciendo alusión a los protagonistas de aquellos romances,  canciones o coplas, en unos casos para aplaudirlos, como en el caso del Cid, o en otras,  para deshonrarlos: el romance del Rey don Rodrigo.

(*) En el romance que adjuntamos se citan dos instrumentos muy sencillos que solían acompañar a los pastores: el rabel y la vihuela.

         1.                          2.   

  1. El rabel es un instrumento de cuerda frotada de uso muy común entre los pastores en toda la Península Ibérica. Se dice que aquellos que mejor tocaban este instrumento eran los que con mayor facilidad seducían a las pastoras que cuidaban los rebaños próximos. Lo que acontecía en estos casos es que con frecuencia las ovejas de ambos rebaños se mezclaban y el pastor y la pastorcilla no encontraban fácil explicación del porqué de su distracción.

2. La vihuela, es considerada la guitarra del siglo XVI en España.  Es de la familia del laúd. Se puntea con los desos y a veces con un arco.Consta de seis cuerdas dobles. A diferencia del rabel, difundido entre el pueblo, la vihuela tenía un cierto carácter aristocrático y era un instrumento que requería un aprendizaja no carente de técnica. Observaremos en el siguiente romance, La Serrana de la Vera, debía ser una experta en el oficio de tocar la vihuela, y con ello adormecer a sus inquilinos en su cueva.

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Pues bien, si te colocas en el Lejío ( algunos llamarán Egido) en orientación sur del casco urbano de Navamorales,  observarás en lontanaza el macizo de Gredos y sus estribaciones; pues en esa dirección, al otro lado de las montañas,  hay una serie de valles y ríos que nacen y discurren en la parte sur de la Sierra de Gredos.

De allí, de la comarca de la Vera, es de donde vamos a reproducir un romance que a buen seguro se sabían de memoria nuestros antepasados de varias generaciones, ya que hasta allí llegaban los arrieros más atrevidos, tal y como hemos explicado en otras entradas de este mismo blog. Ellos, los arrieros, trotamundos de aquellos tiempos, a buen seguro, llegaban con frecuencia trayendo,  además de las albarcas bien empolvadas, noticias frescas para desatascar el cansino discurrir de un pueblo,  donde casi nunca pasaba nada.

Ahí va, y que la disfrutes:

DGH

ROMANCE DE “LA SERRANA DE LA VERA”

En Garganta de la Olla,

siete leguas de Plasencia,

habitaba una serrana

alta, rubia y sandunguera.

 

Con vara y media de pecho,

cuarta y media de muñeca,

con una trenza en el pelo

que a los zancajos le llega.

 

A uso de cazadora,

gasta falda a media pierna,

en la cintura correa

y en el hombro,  la ballesta.

 

Cuando tiene gana de agua,

se baja pa la ribera,

cuando tiene gana de hombre

se sube a las altas peñas.

 

Pasa uno, pasan dos:

No ha pasado el que ella quiera.

 

Ha pasado un serranillo,

 con una carga de leña,

y le agarró de la mano

para llevarle a su cueva.

 

No le lleva por caminos,

ni tampoco por veredas,

le lleva por altos montes

por donde nadie le vea.

 

Ya llegaron a la cueva,

le mandó cerrar la puerta,

y el serrano, muy astuto,

la dejó un poco entreabierta.

 

Al entrar en su escondrijo,

 vio un montón de calaveras,

de hombres que había matado

aquella terrible fiera.

 

¡Tú alégrate, serranillo,

buena noche nos espera!

De conejos y perdices

le guisó una rica cena.

 

Bebe, serranillo, bebe,

agua de esa calavera,

que puede ser que algún día

otros, de la tuya beban.

 

Dime, serranillo, dime :

-¿sabes tocar la vihuela?

- Sí señora, si lo sé

y el rabel, si lo tuviera.

 

Tú tocarás el rabel.

Yo tocaré la vihuela.

Pensó dormir al serrano

y el serrano durmió a ella.

 

Apenas la vio dormida

salió corriendo hacia fuera;

pero pronto despertó

aquella maldita fiera.

 

Mucho rato va corriendo

sin atrás volver cabeza

pero cuando la volvió

como si no la volviera.

 

Vio de venir la serrana

saltando de piedra en piedra,

con una honda en la mano,

bramando como una fiera.

 

Puso una china en la honda

que pesaba arroba y media,

y con la fuerza que lleva

le ha quitado la montera.

 

Vuelve, serranillo, vuelve,

vuelve atrás por la montera,

que es de paño rico y fino ,

y no es razón que se pierda.

 

Si es de paño rico y fino,

así se estila en mi tierra;

mis padres me compran otra

y si no, me estoy sin ella.

 

Por Dios te pido,  serrano,

que no descubras mi cueva;

que si acaso la descubres

puede ser que en ella mueras.

 

Que tu padre fue pastor,

Que tu madre fue una yegua,

Que tu padre comía pan,

Que tu madre comía hierba.

…………………………………………….

Tu padre será el caballo,

Tu madre será la yegua

Y tú serás el potrillo

Que relinche por la sierra .

 

NAVAMORALES TERRITORIO VETÓN

Con frecuencia nos preguntamos de dónde venimos, y se nos ocurre ir un poco más allá de donde son capaces de llegar nuestras narices; que siendo mi caso,  aún se prolongan un poco más allá de lo que es común, para el común de los mortales; sin embargo en este capítulo de nuestro blog trataremos de llegar allí donde nuestros antepasados no fueron capaces de contarnos, ya que no estaba a su alcance los medios de los que hoy disponemos. En la investigación que tratamos de plasmar aquí,  queremos dejar abierto un capítulo, para que tal vez otros, sin duda más preparados que yo,  sean  capaces de cimentar y justificar que nuestra cultura como pueblo, nuestras raíces, e incluso algunas de nuestras construcciones en Navamorales,  hincan sus raíces en la cultura vetona. De aquí el  encabezamiento de este escrito: NAVAMORALES, TERRITORIO VETÓN.

 

Por esta España, a la que hacemos referencia como “piel de toro”, los libros de historia, nos hacen llegar informaciónes en el sentido,  de que pasaron por estas tierras,   pueblos tan variopintos en su formato y procedencia como los íberos, los celtas ( fusionados en celtíberos), griegos, romanos, cartagineses, suevos, vándalos, alanos, árabes, franceses, ingleses etc. y de todos ellos,  en mayor o menor medida,  según las regiones,  llevamos algo en nuestros genes y formas, que de alguna manera conforma parte de nuestro sustrato histórico. Y de nuestra forma de ser y de vivir.

Pocas veces sin embargo,  se cita en los libros de historia a los vetones; y ya era bien conocido este pueblo,  justamente por historiadores de la antigüedad clásica, tan importantes como Plinio, o Diodoro, y gracias a sus escritos,  se ha podido seguir las huellas de este pueblo,  que  según parece,  se asentó entre los márgenes de los ríos Duero y Guadiana, varios siglos antes que la península fuera conquistada por Roma. Los vetones debieron pastorear, cazar y pescar en el término de Navamorales hace nada más y nada menos,  que unos 2200 o 2400 años.

Buscar las huellas de aquellos antepasados nuestros no es tarea fácil; y es que tal vez no tengamos demasiadas cosas en común,  si no fuera porque , el territorio en el que  ellos vivieran,  es exactamente el mismo en el que yo y vosotros –navamoraleños todos- hemos nacido y vivido.

Trataremos en este apartado de fijar algunos extremos, para que en su momento se pueda profundizar en aspectos que,  tal vez aún son huellas inconfundibles de aquella civilización, que parece,  tenía unas características muy bien definidas; bueno, todo lo definidas que desde la perspectiva del siglo XXI, se puede llegar a fijar, para un pueblo,  que ya andaba por estas tierras navamoraleñas, hace nada más y nada menos que unos veinticinco siglos atrás ( hablamos de hace alrededor de unos 2500) años.

Me ha parecido muy ilustrativo el mapa elaborado por  J. R. ÁLVAREZ SANCHÍS  para delimitar el ámbito de ocupación de este pueblo y cultura prerromana, que abarcaría parte de las actuales provincias de Zamora, Salamanca  (y dentro de su área de influencia Navamorales), Cáceres y parte de Badajoz, así como , recogiendo una franja oriental de confrontación de las provincias citadas,  con  Portugal. Esta ubicación se cimenta no sólo en la literatura de textos clásicos, sino también en descubrimientos arquitectónicos, directos o inducidos,  en estas zonas citadas.

Ya el emperador romano Julio César se las tuvo con este pueblo, en sus incursiones desde Tarraco a Lusitania ;  por el medio había de allanar el camino a un pueblo que habitaba estas tierras y que se hizo fuerte,  ante las incursiones de las  legiones romanas.

La posterior obra faraónica de la  Ruta de la Plata que uniría la Bética con el norte de la península,  para la explotación de las minas de oro y plata de  La Médulas, en León,  hizo que los ejércitos romanos hubieran de poner en retirada  al pueblo vetón,  antes que poderse mover a sus anchas de norte a sur por esta ruta singular.Hoy la conocida Nacional 630, convertida ya casi toda ella en autovía.

La historia se preocupó poco por documentar si esta franja de terreno tuvo algún tipo de asentamiento anterior a la llegada de las legiones romanas; y con frecuencia los historiadores se exprimieron la sesera documentando los asentamientos, llegadas y abandonos de las zonas costeras, en especial las mediterraneas, donde, efectivamente, nadamás acercarse, muestran hoy mismo huellas innegables y relativamente fáciles de documentar.

Allá por la mitad del siglo pasado, algunos historiadores, abandonaron los yacimientos fáciles ,y siempre rentables del estudio costero de la península, para adentrarse en las zonas del interior,  y descubrieron, que allí también había suficientes huellas de sus antiguos pobladores, aunque tal vez,  la búsqueda fuera menos rentable , y no tal fácil  de demostrar, como las pesquisas del mismo objetivo en toda la zona costera.

El Profesor Maluquer subrayó por ejemplo,  la importancia de la industría derivada de la piedra ( industria lítica) , que los moradores de nuestra zona siempre utilizaron,  debido a la abundancia de este material,  alrededor de todo el Sistama Central: sierras de Guadarram, Gredos, Gata y la Estrella en Portugal.

El dolmen de Navamorales, ubicado en las cercanías del Bado Bajero,  fue tal vez una muestra de este tipo de construcciones vetonas. De este dolmen, construcción hoy absolutamente desaparecida, es bastante probable que llegaran,  una buena parte de las piedras de sillería que forman parte de la torre de la iglesia de Navamorales. Digo de la torre , y no de la iglesia. La observación directa no deja lugar a dudas,  de que las piedras que conformaron la torre, ya desgastadas en los vértices de sus parelepípedos, habían sido antes soporte  de otra construccion anterior,  y que al ser transportadas o rodadas,  han perdido todos sus vértices, mostrando un desgaste patente a los ojos del observador.

Es bastante fácil hacerse a la idéa,  que nuestros entornos ofrecían a sus habitantes nómadas,  recursos suficientes y variados para su subsistencia, concretados en abundante  caza y pesca, así como resguardos naturales como lo es el asentamiento ubicado en lo más alto de El Berruco, donde hay un peñasco único,   que hoy mismo guarece de los vientos húmedos y del hostigo del Atlántico; allí mismo a pocos metros del  asentamiento, hay una fuente que era sin duda condición sine qua non, para los antiguos pobladores,  que precisaban para la supervivencia fácil ( alimento y agua) , con el costo de desplazamiento mínimo.

El  asentamiento de El Berrueco no deja lugar a dudas,  que era el lugar ideal, lo es hoy para visualizar toda una extensa llanura en sus tres cientos sesenta grados de visión, lo que significa que su ubicación era inmejorable, manteniendo como hemos dicho,  tres recursos faciles al alcance de la mano: el agua, la caza y la pesca, en sus proximidades en las orillas del Tormes.

Parece  que fue  a partir del siglo V o el IV a. de C. cuando este pueblo,  que había explotado a sus anchas la franja de terreno que hemos delimitado más arriba, se decide a abandonar el nomadismo para convertirse en habitual pueblo sedentario,  creando asentamientos en lugares concretos; se sirve para ello de los refugios naturales, póximos a fuentes también naturales, en primer lugar, tal como el  de El Berrueco, citado; a pesar de la distancia temporal,  hoy se pueden distinguir algunos rastros de esta cultura, a veces trufada con otras anteriores y posteriores,  que vamos a tratar de enumerar a continuación:

1.     Los castros o construcciones a partir del material noble más abundante en la zona: la piedra de granito, son relativamente frecuentes.  Entre otros, en todo el territorio vetón se distinguen las cuadras, o tenadas para el refugio del ganado, chozos, chiviteros, meales, toros o berracos de piedra, y algún indicio de construcción vetona, así como  poczos en su formato decigüeño etc.

a.   Tenadas: En el lugar llamado Navalafuente, Las Casillas etc.

 

                                                           

 

 

 

b.    Chozos, corrales y chiviteros, utilizados hasta la segunda mitad el siglo pasado  por los pastores para pernoctar o guardar el ganado,  y así estar más cerca de la majada y guardarla de las incursiones de los lobos y otras alimañas.

 

c.     Pozos de cigüeño : instrumento manual para sacar agua de un pozo y regar una pequeña extensión, generalmente cerca del asentamiento. Hasta hace no demasiado tiempo aún menudeaban por los alrededores de Navamorales estas construcciones sencillas para la extracción de agua de pozos o fuentes cuyo nivel freático queda al borde de la superficie; es decir aquellos pozos o manantiales en donde el agua aflora cerca de la superficie del terreno.

Se trata de una simple palanca que pivota sobre una base fuerte ( generalmente un tronco o piedra vertical clavada en el suelo). La palanca tiene dos brazos de muy distinta longitud: un brazo lar que vuele por la parte donde se coloca el caldero; en el otro extremo se coloca un peso en el brazo corta que disminuye significativamente  el esfuerzo del  sacador de agua. Es un instgrumento absolutamente sencillo inventado por gente que no pasó por las facultades de Física y que responde a  las más elementales reglas de la física moderna.

 

 

 

                                                           

d.   La meal: construcción circular de piedra ( piedra seca) * para  ubicar la hierba cortada ( heno),  apilada en forma piramidal y así calarse  lo menos posible . La meal o ameal ha sido hasta hace pocos años una imagen bucólica  y abundante en tordo el término de Navamorales. Hoy no se construyen ameales, sin embargo aún se pueden ver en muchos prados estas construcciones  circulares de piedra que se utilizaron para este  uso.

 

2.     Los berracos: toros y cerdos. Como el que hay en la plaza de Puente del Congosto y en otros muchos pueblos de la provincia de Salamanca y de Ávila.

 

    

 

3.   Arquitectura vetona en  Navamorales. Así como la tranca de la misma puerta.

 

De muy antigua le viene a nuestros picapedreros y arquitectos rurales la sabia costumbre de colocar encima de la jamba de una puerta, una serie de piedras en forma semicircular; es así como, la jamba, evita el inmenso peso que le supondría aguantar varios metros de pared sobrevenida encima y que no olvidemos, a ves llega a tener más de medio metro de grosor. Estos arquitectos no pasaron seguro por la escuela de ingeniería, pero si conocían los más elementales conceptos de la resistencia de los materiales.

 

  * Las construcciones antiguas en el campo en Navamorales estuvieron hechas de piedra, sin ningún tipo de añadido entre ellas, lo que en el lenguaje técnico se llama piedra seca. Se construye piedra sobre piedra. Así estan hechas las paredes de los prados, de las ameales, de los casetos y casetas, de las tenadas etc. También así están construidas la mayoría de los muros y paredes de las casas antiguas.Sin cal ni cemento de por el medio. Hay sin embargo algunas paredes en las que existe una argamasa de barro para unir la base de la construcción, cuando las piedras son de menor dimensión.

 

DGH

¡ SI FULANITO LEVANTARA LA CABEZA!

Cuantas veces hemos oído o pronunciado esta expresión; y es que tras la desaparición de cualquier persona, especialmente cuando se trata del “Pater familias”*, y en especial cuando sus descendientes no se entienden o dan un giro importante a la marcha de la casa. A veces hemos comentado,  si estuviera aquí ( X),  las cosas no irían de esta manera. O quan diferente eran las cosas cuando vivía...   ¡ Si fulanito levantara la cabeza!

Pues bien, así es la vida. Las cosas cambian,  y no necesariamente a peor. Los nuevos tiempos no siempre siguen los pasos de las antiguas costumbres, y los vivos no necesariamente siguen los pasos, ni siquiera los consejos de los que nos precedieron.

Las riendas del futuro están en las generaciones venideras,  y los que actualmente estamos supuestamente al mando de la nave, sólo nos cabe dejar marcadas las riendas,  para que los que nos sigan, traten de acomodar los nuevos tiempos a las circunstancias venideras. Pero sería ingenuo pensar que así lo harán.

El futuro es un devenir; no está escrito. Y tal y como observamos en la actualidad, a toro pasado,  todo el mundo interpreta la crisis; sin embargo nadie había previsto de manera certera la que se nos venía encima. Por tanto, ¿qué cabe dejar escrito para que nuestros hijos sigan nuestra senda? Pues nada. Yo creo que cada uno maneja la nave de la mejor manera que se le ocurre, y sólo a posteriori, podemos decir y juzgar si la acertamos, o si se me permite, si la cagamos.

En cualquier caso,  si que nos sorprende,  muy de vez en cuando, y sobre todo en aquellos casos en los que la autoridad familiar estaba muy marcada, que el seguimiento de los hijos respecto de lo hicieron los padres,  se parece tanto como un huevo a una castaña.

Ya pudo el padre dejar dichi, escrito, atado y bien atado, cómo se había de distribuir la herencia, y hasta el papel de cada uno de sus hijos, para que luego el  desacuerdo y los intríngulis familiares,  den al traste con lo que toda la vida estuvo practicando el pater familias.

Y para ilustrar las  afirmaciones anteriores no se me ocurre otra, que recordar aquell cuento de Mario Benedetti, en su colección de “Despistes y franquezas”.

Imaginaos por un momento, que un buen día,  en aquello que se ha venido en llamar la resurrección de la carne,  acontece algo así:

Un tal Lázaro Vélez se incorporó en su tumba, se despojó lentamente de su sudario, abandonó el camposanto y empezó a caminar en dirección a su casa. A medida que iba siendo reconocido, los vecinos se acercaban a abrazarlo, le daban ropas para que cubriera su desnudez, lo felicitaban, le palmeaban la espalda huesuda.

Sin embargo, a medida que la voz se fue corriendo, la bienvenida ya no fue tan cálida. Un hombre que había ocupado su vacante en la sucursal de Correos, le increpó duramente: “Tu regreso no me alegra. Vas  reclamar tu puesto y quizá te lo den. O sea que yo me quedaré en la calle. Recuerda que en mi casa tengo cinco bocas que alimentar. Prefiero que te vayas.”

La viuda de Lázaro Vélez, que, pasado un tiempo prudencial, se había vuelto a casar, le incriminó: “¿Y ahora qué? ¿Acaso pretendes que me condenen por bígama? Si quieres que sea feliz, desaparece de mi vida, por favor.”

Un sobrino, que en su momento había heredado sus cuatro vacas y sus seis ovejas, le reprochó airado: “No pretenderás que te devuelva lo que ahora es legalmente mío. Vete, viejo, y no molestes más.”

Lázaro Vélez resolvió no seguir avanzando. Más bien comenzó a retroceder, y a medida que desandaba el camino se iba despojando de las ropas que al principio le habían brindado.

Por fin, un viejo amigo que le reconoció y no le reprochó nada (quizá porque nada tenía) se acercó a preguntarle: “Y ahora, ¿a dónde irás?” Y Lázaro Vélez respondió: “A recuperar mi sudario.”

         DGH

* El PATER FAMILIAS era el dueño legal del hogar y de todos sus miembros. En una sociedad patriarcal típica de la Antigüedad él era el que trabajaba para sostener la casa y tomaba las armas en caso necesario para defenderla y por tanto era la pieza sobre la que giraba toda la familia. Era él el que tenía la responsabilidad de dirigirla de manera adecuada sus intereses no sólo dentro de la propia unidad familiar, sino de la tribu a la que pertenecía y a la que estaba unida por vínculos sagrados.

El pater familias era la máxima autoridad familiar gracias a la Patria Potestad de que dispone, por la cual él es la ley dentro de la familia y todos los demás miembros deben obediencia a sus decisiones. La Patria Potestad no fue sólo un hecho jurídico reglamentado, sino, como todo en Roma, una consecuencia de la Tradición que los romanos seguían por considerarla sagrada. Gracias a ello, el pater familias tenía poder legal sobre todos los miembros de su familia además del poder que le daba ser su mantenedor económico o su representante ante los órganos políticos de Roma.

 

Con el Plan Español para el Estímulo de la Economía y el Empleo, Navamorales se verá favorecido con la rehabilitación del antiguo ayuntamiento; pues muy bien, más vale eso que nada; pero yo no quiero dejar pasar esta oportunidad para glosar, algo que no sé muy bien si lo he soñado o lo he vivido; o tal vez me lo hayan contado,  en relación con aquel ayuntamiento, que hoy está absolutamente derruido. La imagen frontal que podemos ver hoy es la que sigue:

 

Fue eso sí el Ayuntamiento durante siglos; bueno,  debió ser la primera y única ubicación a saber,  desde que Navamorales se constituyó en municipio propio; es por ello que ese lugar tiene en Navamorale mucha, pero que mucha historia: ¡ Si las piedras hablaran !

Como tantas otra veces,  en este rincón de Navamorales desde la distancia, quiero dejar aquí mi semblanza sobre ese trozo de terreno, de no demasiados metros cuadrados por donde estoy seguro, pasaron nuestros ancestros, todos, para legalizar y legitimar cantidad de asuntos, y tratar de resolver una y mil situaciones administrativas. Por lo tanto,  un lugar significado y potente,  que durante siglos fue el lugar desde donde se ejercía el poder; y he de confesar,  que en lo que yo recuerdo,  se ejercía el poder omnímodo,  sin ningún tipo de participación del ciudadano.

En mis recuerdos de niño, ir al ayuntamiento imponía; seguramente que era, entre otras cosas porque uno era un niño, pero se entretejen entre mis recuerdos un cierto sabor agridulce,  que racionalmente se vuelve amargo,  en la mayor parte de las ocasiones.

En primer lugar la ubicación; su ubicación da que pensar. ¿ Dónde se ha visto,  un consistorio que no esté ubicado en la misma plaza mayor,  y de cara a una gran plaza o en una calle significada? Pues en Navamorales, el ayuntamiento viejo, el de toda la vida,  podríamos decirse estaba, allá en un espacio, fuera de la civilización y,  casi escondido y fuera  de toda conexión de la la red urbana;   aunque esté a sólo unos metros de la plaza mayor. A mí, particularmente el lugar no me gusta.

Pero vayamos al hecho de lo que significó durante tantos años el ayuntamiento.Siendo el único foro administrativo del municipio, allí te habían de inscribir cuando nacías, allí constabas como ciudadano del municipio, allí eras tallado para cumplir con el servivio militar, allí acababas, en fin,  por ser borrado como tal,  con un acta de defunción para pasar a mejor vida; aunque como expliqué en otra ocasión siempre habías conseguido algún derecho, como era,  disponer de un par de metros cuadrados en el camposanto para que allí depositaran tus huesos.

Todo, pasaba por el ayuntamiento. Y el ayuntamiento era la única forma institucionalizada del poder municipal.¿ Y quienes ostentaban el poder ? Bueno, pues hoy tenenmos una corporación que, si no nos gusta,  en las próximas elecciones la retiramos de la circulación; así es este sistema que nos hemos dado que llaman democracia, que como alguién dijo,  es el menos malo de los sistemas de organización civilizada; yo así lo creo también.

Pero durante muchos años en Navamorales, en Navamorales y en cualquier ciudad o pueblo de esta piel de toro, mandaban unos y obedecían  y tragaban los demás; así era en virtud del artículo 33: porque lo digo yo. Navamorales,  no fue un excepción y no seré yo quien aporte ni un solo nombre,  ni otros tantos apellidos. Pero en nuestro pueblo, como en todos había, y sobre todo hubo, después de la guerra civil los vencedores, que mandaban, y los otros, que obedecían; y si  quieres  caldo, bien, y sino, tres tazas...

Pero ahora no vamos a amargarnos la lectura, que no toca;  ya que he hecho mención de la bicha, hemos de reconocer que en Navamorales la guerra, hecho fatídico para todos, pasó sin embargo algo de puntillas,  por cuanto no hubo abiertamente bando de delatores, que en poblaciones bien cercanas dejaron, sobre todo en los inicios de la contienda, un buen número de bajas. La preguerra, en fin, en nuestro Navamorales parece que fue civilizada. Pero ...¡Ay de los vencidos! en acabando la contienda el que estaba en la borrica ejerció su poder digital y lo mantuvo hasta que le fue posible. Fueron una cuarentena de años de frustracción y amargura.

Pero volvamos al ayuntamiento; un lúgar un tanto sórdido, tétrico, casi patético,   si no es porque prefiero recordar algún acontecimiento trivial que aquí prefiero resaltar. Los habitantes de Navamorales saben muy bien que cada año se arriendan los "comunes", que son los espacios que no pertenecen a ningún propietario particular, son por tanto públicos y el ayuntamiento los arrienda al mejor postor,  en una ceremonia pública mediante puja. Este hecho todavía se da hoy en día pero exento de toda aquella parafernalia que a continuación detallaremos.

Así se adjudican el pasto de pasadas ( pasás), orillas de los ríos Tormes y Corneja, las eras de La Era Cerrá y del Lejío etc. etc. Pues bien, era siempre costumbre que el día que se celebraba aquella junta de adjudicación de pastos,  o/y arrendamiento de los lotes de las eras, una buena parte del dinero conseguido se inviertiera en hacer una comilona para todos los vecinos,  hubieran participado o no en la subasta. Resultaba gratis ir a llenar la andorga.

Allí,  aquella tarde,  porque acostumbraba a ser por la tarde, tarde-noche, no había pariente pobre; se instalaban unos bancos de madera largos con sus correspondientes mesas en el patio del ayuntamiento, y el sexo masculino ( jamás una mujer hacía acto de presencia en  estos eventos), se ponía las botas. El menú quedaba reducido a latas y latones de sardinas en escabeche y en aceite, pan del horno, recién hecho,  y abundante vino blanco y tinto. El menú como se puede apreciar no era variado,  pero el hecho de comer de gorra, y ser un producto costero, para los alejados campesinos castellanos, daba lugar a que más de un participante fuera para casa bien acompañado; no obstante aquel era un día especial y todo el mundo daba por hecho que una nos es ninguna.

El ayuntamiento fue también el juzgado municipal y el lugar para repartir el bacalao.En el mismo espacio se ejercían los tres omnímodos poderes que la revolución francesa se había encargado de precisar que se debían ejercer por separado: legislativo, ejecutivo y judicial. Fue el ayuntamiento precisamente el lugar de reencuentro del alcalde, del juez y de la guardia civil. Y si además de juntos se revolvían, podía acontecer que el que ostentaba el poder legislativo era cuñado del que ostentaba el poder judicial ( que era el hermano),  y cada uno de ellos además de tener un cura en la familia para cuidar las cosas de arriba, contaban con algún pariente en el jército o en las fuerzas armadas,  para cuidar de las cosas de aquí abajo. Atado todo y bien atado.

Sin embargo Navamorales resistió; y aquí tenemos hoy un ayuntamiento que afortunadamente puede llamarse democrático, aunque no estuviéramos de acuerdo con su gestión; pero democrático,  porque así lo han querido los que voluntariamente ejercieron su derecho al voto en las últimas elecciones. Añado por otra parte que la ubicación del actual ayuntamiento, a falta de niños, está en el lugar que le corresponde: en medio de la plaza del pueblo que ha sido y es  nuestro orgullo.

Yo supongo, y volvamos a los principios, que si rehabilitar es volver a habilitar... el ayuntamiento... y si como creo  que la puerta y la piedra que domina el frontispicio de la misma no deben en ningún caso de desaparecer; opino,  en los tiempos que vivimos, no sé si sería un salto en el vacío, insinuar, que estas piedras con historia, fueran  la base de esa rehabilitación  que los fondos de inversión para el empleo nos lo permiten...PERO EN OTRO SITIO. Dicho queda.

DGH

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Simplemente pájaros

Entre la fauna aérea de Navamorales,  señalamos los siguiente pájaros: la coruja, el gorriato, el tordo, el chilre, el búho, la lechuza, el alcarabán y el aguanieves.

La coruja, es un pájaro curioso; tiene la estructura del gorriato (gorrión), y  su mismo tamaño, pero se caracteriza por tener un penacho de plumas en la cabeza,  que la hace ser muy característica y original. Tiene un plumaje que se mimetiza de tal manera con el suelo, que a veces hasta que estás encima y se mueve, no llegas a verla.

 Tengo la impresión de que es un pájaro bastante local  y en absoluto numeroso. Se le suele ver en solitario,  y en época de anidación,  por parejas. Hace el nido entre el pasto; antiguamente era común que construyera sus nidos entre las cosechas, tanto de algarrobas como de trigo, cebada o centeno.

No sabría yo decir el porqué cuando hablamos de este animal, en Navamorales, siempre nos referimos a esta especie en el género femenino … tal vez alguno de nuestros fieles lectores, navamoraleños por supuesto,  me puedan sacar de esta ignorancia mía.

El gorriato, o gorrión es el ave más común y familiar para cualquier visitante de nuestro pueblo. Su omnipresencia,  hace que este animal tenga un carácter más bien urbano, en donde se ha acomodado perfectamente,  y es susceptible de aprender toda clase de picardías para hurtar la comida que le sirve de sustento, sea de gallinas, de vacas, de cerdos etc.

                                   

Es una animal rudo, que soporta los cambios de temperatura con facilidad y anida preferentemente en los astiales de las edificaciones antiguas,  donde aprovechas cualquier roto para construir su nido.

Su peso anda allá por los 30 gramos,  y mide alrededor de los 15 centímetros; tiene no obstante,  aspecto robusto,  y son los machos algo más voluminosos que las hembras. Tiene un pico grueso y en forma de cono. Su aspecto en cuanto al color es parduzco,  con manchas negras.

Los machos poseen una mancha negra en forma de corbata,  que cubre parte del pecho y de la garganta. Su frente, coronilla y nuca son grises, mientras que las hembras poseen unos colores más apagados que los machos. Su cabeza es parda,  y la ceja clara. No poseen el negro en la garganta, característica común de los machos.

El nombre por que se le conoce en Navamorales a este común animal es el de “gorriato”, y ello no es otra cosa que la evolución natural de la fonética del de “gurriato”, que el diccionario de la Real Academia constata como la cría del gorrión. Es un localismo que como tantos otros,  tiene validez en zonas geográficas muy determinadas.

Estos vecinos de los que hablamos,  formas parejas monógamas en cada estación,  y se reproducen en polladas de entre cuatro o cinco ejemplares

Una vez concluida la puesta,  y  que todos han sido depositados,  tanto el macho como la hembra se encargan de incubar los huevos, turnándose cada pocos minutos. A los diez o doce  días los polluelos rompen el cascarón, y a las dos semanas  ya tienen plumas.

Pueden llegar a ser muy agresivos con otras especies, ocupando o tapando nidos con polluelos recién nacidos.

Es un ave sedentaria que se ha  acomodado perfectamente a los ambientes urbanos, y  poseen mayor confianza con el hombre que en ambientes campestres. Siempre se encuentra cerca de lugares habitados, ya sea calles, parques o jardines,  como prados, huertas o granjas.

En tiempos de invierno y en especial cuando el suelo queda cubierto de nieve,   su alimentación se vuelve difícil, pero estos pequeños animalillos se las ingenian para descubrir algún método de supervivencia,  pese a los contratiempos.

En Navamorales, era todo un espectáculo observar a estos pájaros,  posados alrededor de una moñiga (boñiga) de vaca,  aún humeante los días más fríos del crudo invierno. Tengo la impresión que mataban dos pájaros de un tiro: de una  parte recibían el calor que debían de necesitar para poner a tono sus debilillas patas y de otra siempre atentos a algún grano,  que habiéndose paseado por todo lo largo del tubo digestivo del rumiante,  había sido depositado entre las heces intacto, aunque algo abultado por la humedad: ¡ Qué delicioso manjar! ¡ Y qué bien aprovechado !

La parte más cruel de la anécdota,  la solíamos poner los chicos,  que instalando nuestras perchas debidamente camufladas, dábamos sólo muy de vez en cuando  al traste,  con tan delicioso banquete; aunque los gorriatos sabían latín, y cuantas veces se comían el grano de trigo, este sí, entero, que servía de cebo,  y atado a la percha, y sorteaban la trampa que les habíamos puesto.

Dicho sea de paso, el gorriato, cuando caía en nuestras manos, cuidadosamente desplumado, y sazonado es un bocado delicioso (Bocatti di cardinalli), aunque no sé,  qué opinarán de todo esto, los defensores a ultranza de todo el género animal.

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El tordo es otra especie, no tan numerosa como la anterior, que menudea por el término de Navamorales.

                                                             

                                                 

El DRAE los describe así:

“ Pájaro de unos 24 cm de largo, cuerpo grueso, pico delgado y negro, lomo gris aceitunado, vientre blanco amarillento con manchas pardas redondas o triangulares y las cobijas de color amarillo rojizo. Es común en España y se alimenta de insectos y de frutos, principalmente de aceitunas.”

En la descripción coincido con el diccionario, aunque es obvio que nuestro tordo no se alimenta principalmente de aceitunas.

Es de tamaño mediano, más pequeño  que una tórtola. Se ha utilizado en nuestra jerga local, este nuestro singular animal para hacer,  más de una vez,  una caricatura de la mujer, con este dicho: " tiene las hechuras del tordo, cabeza pequeña y el culo gordo" .

El macho es de color muy negro,  que un día soleado,  se ve tornasolado en tonos azules y morados.  Sus patas son delgadas y no muy largas.  .  Es común verlos en parejas o en número reducido. No es abundante en Navamorales.

Suele visitar jardines recién regados en busca de insectos.  También se le encuentra en campos sembrados,  y zonas donde apacienta el ganado. No es infrecuente verlo picoteando encima del lomo de los vacunos, a los que en absoluto molesta, ya que parece que contribuye a la eliminación de algunos parásitos de aquellos animales. Su dieta consiste de insectos que rebusca en el suelo, semillas y frutos diversos.

También, como se presentó en el caso de cuco, el tordo, parece ser un ave que suele acostumbrar a anidar en casa ajena, y mientras otros se dedican a la costosa y dificultosa tarea de sacar adelante el patrulla familiar , este “vivo” animal se da a la buena vida.

Y es, en el sentido de lo anterior,  que traeré aquí a colación una leyenda en la que el principal protagonista es nuestro tordo.

La leyenda cuenta que el tordo,  fue entre el resto de los pájaros, un privilegiado en la distribución de la herencia  que el creador repartió entre todas las aves. Era, digamos, entre todas las aves,   una familia de ricos, que además trabajó sin descanso para disfrutar de mejor vida en su vejez;  pero hete aquí que murió el padre tordo. Y su hijo, aún adolescente,  se convirtió de la noche a la mañana en un rico heredero, que olvidó sin embargo los  esfuerzos que sus ancestros por conservar su buen patrimonio y  por mantener tan envidiado capital.

En esta situación el joven tordo, se vio tan agraciado,  que se le subieron los humos de tal manera que,  se planteó construirse una casa, de tal guisa,  que sobresaliera en todos los aspectos, por encima de las de los demás pájaros.

Buscó con tal objetivo, el consejo de cada pájaro,  para que le explicaran las ventajas del nido de cada uno de ellos, a fin de construirse la suya, y que ésta tuviera, en una sola pieza,  las ventajas sumadas de todos ellos.

Mantuvo conversación  con las grajas,  y le regalaron su oído,  diciendo que su nido,  construido en lo alto de los álamos de los Huertos, y  estaba magníficamente ventilado. La cigüeña, animándole que el lugar de la ubicación de su nido estaba,  ni más ni menos,  que en los más alto de la casa de Dios, que había creado el mundo, y le invitaron a subir a su nido situado en la misma torre de la iglesia de Navamorales.

Le dieron también consejo las golondrinas, que adujeron, se sentían muy bien protegidas,  anidando en las mismas casas que habitaron los hombres. Le aclaró el alcarabán, que su nido era el más seguro de todos, pues su nido consistía en poner los huevos encima de un gran peñascal, y le llevaron a ver su nido ubicado nada más y nada menos que encima del Peñasco del Oruguillo.  Cuando habló con los aguiluchos le convencieron que sus nidos están ubicados en los riscos de un peñascal cerca del Ocino,  inaccesible incluso para los humanos; allí podía anidar , y crías sus polluelos,sin temor a ningún otro depredador, ni siquiera al hombre, y que allí, además de procrear, podría  descansar tranquilo cuando fuese adulto.

La perdiz, y la codorniz le explicaron que ellas preferían anidar a ras de suelo, porque desde allí sus crías podían caminar,  incluso cuando no han acabado de salir del cascarón. Y se dieron un paseo por El Choro y el Alto de la Grabiela.

Así fueron  pasando,  uno por uno cada especie de pájaros que habitaban en Navamorales, dando ideas para que el rico y ensimismado tordo se construyera la mejor casa, y nido del mundo, ya que su incalculable riqueza se lo permitirían.

Pero hete aquí,  que el tordo apreció de tal manera cada una de las peculiaridades de todos y cada uno de los nidos, que lo que le pareció más provechoso, siendo el más rico y agasajado como era,  fue tomar una salomónica decisión: a partir de entonces disfrutar a placer de las ofertas y bondades de cada uno de los nidos, y es como nuestro protagonista, como hizo el cuco, anidar  en casas ajenas y dedicarse  exclusivamente a comer, beber  y descansar… ¡ Manda nuevos!

MORALEJA: No expliques todas las bondades de las que disfrutas, porque tal vez estés dando pie a un vago,  de vivir eternamente a tu costa.

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El chilre o(vencejo), es un animal abundante en Navamorales en época estival. Suele verse en las tardes veraniegas por la zona de El  Lejío (Ejido),  y tiene la peculiaridad de volar y volar y prácticamente no posarse nunca en tierra.

 

                                 

Es ave de temporada en España, se alimenta de insectos, anida en los aleros de los tejados. Como se percibe en la fotografía su color es negruzco para los dos sexos con una pincelada blanquecina en la barbilla.

Construyen nido de pajas, hierba y plumas, cimentado con saliva, bajo aleros de edificios o en tejados, a veces en hendiduras de rocas; pone, de mayo a junio, de dos a tres huevos blancos; son incubados por la pareja, de 18 a 20 días; los pollos, alimentados por los dos padres, vuelan después de algo más de un mes de nacer. Su dieta suele componerse básicamente de insectos capturados al vuelo, especialmente moscas, pequeños escarabajos y polillas.

 Es un animal extendido por amplias zonas del globo,  y su hábitat es casi siempre urbano,  pudiendo verlos,  tanto en Navamorales, como en la capital Salamanca, o en las capitales europeas del Sena o del Támesis. Tal vez algún visitante habitual del blog nos pueda confirmar si es que también son habitantes habituales de Buenos Aires, por ejemplo.

Apuntaremos a continuación una serie de curiosidades de este pájaro tan nuestro:

1/ Siendo como es un ave migratoria, en realidad está en Navamorales,  sólo unos tres o cuatro meses: se le comienza a ver por finales de abril y vuelve a marchar a finales de agosto. El mes de julio,  en el Lejío, sobre todo en los atardeceres,  su espectáculo audiovisual es una auténtica gozada.

2/ Este pájaro vive casi durante toda sus estancia en Navamorales,  en el aire; pueden pasar días y semanas sin tocar tierra. De hecho sólo se posan en el suelo por accidente. Sus patas se han hecho tan débiles que cuando caen a tierra, son incapaces de remontar el vuelo.

3/ Ya sabíamos que los chilres se alimentan en el aire; hoy sabemos que también  en el aire se aparean.

4/  Al atardecer, los Vencejos suben cada vez a mayor altura hasta perderse de vista y se  creía que volvían después de anochecer,  para dormir en sus nidos, pero ahora se sabe que los que no tienen que incubar o cebar las crías,  permanecen en el aire hasta la salida del sol.  Parece que se aparean para toda a vida,  y que tienen, en el aire, una persecución espectacular antes de su apareamiento  en vuelo.

5/ Es uno de nuestros emigrantes que llega más tarde y uno de los primeros en irse. Se ven pocos antes de mediados de marzo o después de finales  de agosto. 6/ Los vencejos parece que se aparean para toda la vida; tienen dos tipos de cortejo: en el nido, el apareamiento tiene lugar después de un «canturreo» y atusamiento mutuos; en el aire, hay una persecución espectacular antes de que las aves se apareen en vuelo.

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El búho, es un ave rapaz nocturna, de tamaño entre mediano y grande,  distribuído ampliamente por toda España. En Navamorales no es difícil localizar algún ejemplar al anochecer o al amanecer,  por El Recatón o la zona más poblada de encinas alrededor de Cabeza la Porra.

Hay toda una batería de subespecies, y todas ellas evitan en lo posible la presencia humana.  En general son animales solitarios,  excepto en la época de cría. Anidan en nuestra zona, preferiblemente en los huecos que dejó una rama mal cortada hace décadas o siglos,  en encimas centenarias o milenarias.De día pasan la mayor parte del tiempo quietos en las encinas, y por la noche salen a cazar. Si el alimento escasea pueden cazar durante el  día también.

                                              

Se caracteriza por sus dos mechones de plumas a los lados de la cabeza, y una línea en forma de V entre los ojos; el vientre es pálido y listado y el dorso jaspeado y oscuro con manchas claras. Su vuelo es directo, potente y con planeos frecuentes. Su voz es un aullido profundo, tipo úú-oo, que puede llegar a oírse a dos kilómetros. Cada individuo tiene un aullido específico, de modo que pueden ser identificados individualmente por medio de su voz. También produce ladridos potentes de alarma.

Viven alrededor de 20 años, una vida larga ya que en esta zona, no tienen depredadores naturales.En cautividad se han dado casos de ejemplares que han alcanzado los 60 años.

Macho y hembra viven normalmente solos y no se juntan hasta llegada la época del apareo. Cuando encuentran un buen sitio de cría, lo indican cavando un pequeño hoyo en la tierra y emitiendo una serie de llamadas características. Éstos sonidos también son útiles para encontrar a su pareja, la cual mantendrán de por vida.

Su nido es una cavidad sin tapizar en troncos de árboles o acantilados. Pone de dos a tres  huevos, una sola vez al año, normalmente en invierno o principios de primavera. Son muy sensibles a su entorno, y si no tienen suficiente espacio o comida la puesta puede retrasarse y reducirse sensiblemente. La hembra incuba los huevos mientras el macho consigue el alimento. En dos o tres  meses los huevos eclosionan y nacen los nuevos polluelos. La madre se encarga de enseñarles a comer y de protegerlos.

A las tres semanas de nacer ya son capaces de alimentarse y tragar por si solos. A los dos meses comienzan a volar, aunque solo unos pocos metros, y a los seis  meses ya están cubiertos de plumas. Durante ésta etapa son vulnerables a los depredadores, pero su plumaje les ayuda a camuflarse entre las ramas. Son expulsados del nido por los padres, si es que no lo dejan antes, al año de vida, y alcanzan la madurez sexual a los dos años.

Se trata de un superdepredador que se encuentra en uno de los lugares más altos de la cadena trófica. Mata incluso a otros búhos y otra aves de presa. Sus presas pueden estar tanto en el suelo (ratones o topos, lagartijas, lagartos etc),   como en pleno vuelo( tórtolas, gorriones, vencejos etc).

Cazan normalmente por la noche, prefiriendo los espacios abiertos a los bosques. El aleteo de sus alas es muy silencioso, y unido a su visión nocturna,  y a su agudeza auditiva, le proporcionan unas características excepcionales para la caza.

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La lechuza, es también como el búho,  un ave nocturna y urbana. Un ave de entre 300 y 350 gramos de peso y trenta y cinco  a cuarenta centímetros de longitud, siendo su envergadura de aproximadamente un metro. Suele vivir en los campanarios de las iglesias o en inmuebles abandonados. Se alimenta básicamente de ratones, lagartijas y lagartos y de otras aves de menor envergadura.

La silueta de la cabeza de la lechuza es redondeada porque no tiene orejas. Sus ojos de color negro intenso destacan mucho sobre el fondo blanco de la cara. La cara de la lechuza es en forma de corazón en lo que se denomina disco facial.

                                        

La lechuza es un pájaro sedentario, es decir, no realiza migraciones. Es nocturna como el búho, y caza de noche. La lechuza común es una especie solitaria que vive en parejas en la edad adulta. La hembra es de un tamaño un poco superior al macho, aunque la compsoción de sus plumas y colorido no las distingue en realidad.

El periodo de cría de la lechuza se da entre febrero y noviembre, siendo el mayo un mes muy adecuado para la cría de esta especie.  Los polluelos de lechuza a lo largo de su vida, pasan por dos tipos de plumaje. El primer plumaje que les sale es de color blanco gris. Con el cambio de plumón su aspecto pasa a ser de un blanco puro.

Aunque al mes y medio  las crías de lechuza son capaces de volar, no se alejan de sus padres, normalmente, hasta los tres  meses de vida.

El lugar preferido para anidar suele ser en los campnarios de las iglesias, en las bóvedas, en los sobraos (desvanes) o en oquedades de difícil acceso; en raras ocasiones anidadn en los árboles o fuera de las zonas urbanas habitadas.

 La lechuza siempre fue consideara como un pájaro nocturno, de noche, y por ftanto lunar; símbolo de la sexualidad femenina. Su color blanco puro ha llevado al imaginario colectivo a compararla con el aceite que jamás se mezcla con el agua: siemprte flota. La lechuza no se deja influír por la oscuridad de la noche: siempre flota, siempre está alerta. lLa lechuza es el símbolo supremo de la luz  que emerge de las tinieblas, está siempre vigilante en medio de la noche, y se dice, -yo lo puedo corroborar-, que entra en las iglesias para robar el aceite de la lámparas; cuando había lámparas de aceite, que estaban encendidas día y noche. Se dice que la lechuza roba el aceite porque éste era símbolo de la luz y de la claridad.

Uno de los símbolos de Atenea, diosa célibe y virgen, es la lechuza, como el más inteligente de los pájaros. Por otra parte, en el sistema jeroglífico de los egipcios, la lechuza significaba la muerte, la noche, la soledad… en definitiva, el mundo de los muertos. Y en este sentido era evitada; a ello contribuyen también sus extraños gritos,  que en noches calmadas y apacibles,  en Navamorales, cuando el común de los mortales ya ha alcanzado la posición horizontal, suenan como lamentos de ultratumba,  poco gratos al oído de los humanos.

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El alcaraván, es otra ave nocturna, que casi es imposible su visión,  porque vive en el campo y es sobre todo conocida por su comunicación nocturna con un particular canto; sólo puedo decir que pone los huevos directamente en los huecos de un peñasco, sin ningún tipo de parafernalia ni atuendo. Recibe nombres diversos dependiendo de las zonas; así por ejemplo en la zona de levante se le conoce por el nombre de "chorlito".

                                      

Es una ave difícil de localizar porque sólo se detecta su presencia por los alaridos característicos en especial, justo al empezar el anochecer. Actualmente pueden verificarse algunos ejemplares en todo el término de Navamorales,   especialmente donde la maleza, y los peñascales abundan. 

Tiene unas largas y fuertes patas,  con las que agiliza la marcha de forma rápida,  cuando observa algún peligro; el resto del desplazamiento lo realiza abatiendo sus alas,  en un vuelo generalmente corto.

Mide algo menos de un metro de longitud y su envergadura no suele llegar a los ochenta centímetros. Anida directamente en el suelo, donde la hembra pone dos o tres huevos  y sus crías abandonan el nido inmediatamente después de nacer. Decimos en Navamorales, que como las perdices y las codornices, salen corriendo con el cascarón aún en el culo Se alimentan de insectos,  pequeños roedores,  y como hemos dicho su vida activa es preferentemente nocturna.

El DRAE la describe así:”  Ave caradriforme de cabeza redondeada, patas largas y amarillas, pico relativamente corto y grandes ojos amarillos. De costumbres crepusculares o nocturnas, habita en terrenos descubiertos, pedregosos o arenosos/ .

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El aguanieves, es un animal que como su nombre indica suele ser visto en pleno invierno, o en lugares de humedales; también es habitual correteando de forma peculiar entre los rollos del Tormes, o caminando por los arenales de El Corneja.

                                                  

En diferentes lugares aguanieve, aguanieves o avefría es una ave gregaria, que hiverna en el sur de la península

El aguanieves, o avefría o francesina,   es un ave fácil de ver en Navamorales de octubre a marzo. Existe la creencia común en el pueblo que la presencia de estas aves,  en la zona urbana anticipan  el mal tiempo, es decir la proximidad de una borrasca que acarreará lluvia  y tal vez nieve.

Es de colores vivos: vientre blanco, pecho negro y parte superior de las alas de color verdiazul. Además tiene un característico penacho en lo alto de la cabeza. Al volar se distingue por su batir de alas lento, semejante al de una mariposa. Visto desde abajo cuando vuela se distinguen dos franjas de color blanco y negro. Mide de 28 a 31 cm. de pico a cola.

DGH

PS. Con este capítulo, sobre los pájaros en Navamorales creo haber contribuido a fijar la memoria de nuestro hábitat de fauna aérea; pero a renglón seguido tendría,  que pedir disculpas a cualquier ornitólogo que se precie,  por invadir un territorio que en absoluto me pertenece.

Va de pájaros  (II)

LOS PÁJAROS EN NAVAMORALES

PÁJAROS MALOS:  cuervo, graja, milano, chova, pájaro carpintero y el cuco( abubilla).

Ahora cuando observo el título de esta entrada en el blog, casi me arrepiento de adjudicarles un título con tan funesta entrada; en realidad los pájaros, todos, no son ni buenos ni malos. Yo me lo he hecho venir a cuento,  para ordenar mi mente alrededor de esta semblanza: la semblanza de los pájaros de Navamorales.

No obstante, es verdad que el sentir colectivo,  percibe, y sobre todo percibía las maldades de estos pobres animalillos, en función del aporte o el perjuicio que podía causarles; y es verdad que los pájaros que se mencionarán en este bloque,  no gozaron nunca de la simpatía de los habitantes de Navamorales; así, con esta carga negativa por una u otra razón son: el cuervo, la graja, el milano, la chova, el pájaro carpintero y el cuco ( abubilla).

Del cuervo se percibe nada más verlo su negritud y si abre el pico sus dotes mínimas para agradar con su canto, siempre  es desagradable. Tal vez la leyenda ilustra su mala fama a partir de aquel dicho tan conocido: “Cría cuervos y te sacarán los ojos”. 

                        

El origen de este refrán se desconoce, aunque hay quien lo atribuye a una anécdota que le ocurrió a don Álvaro de Luna durante una cacería. En el transcurso de ésta, el célebre condestable de Castilla se topó con un pobre hambriento,  que en el lugar de sus ojos presentaba dos horribles cicatrices que desfiguraban por completo el rostro. Totalmente impresionado, Don Álvaro le preguntó acerca del origen de las heridas. El mendigo le respondió lo siguiente: “Hace tres años que  criaba yo un cuervo que había recogido  de pequeñito en el monte; y le traté con mucho cariño; poco a poco fue haciéndose grande, grande… Un día que le daba de comer saltó a mis ojos; y por muy pronto que me quise defender fue inútil: quedé ciego”.

Don Álvaro socorrió a aquel desdichado, y con amarga ironía dijo a sus nobles compañeros de caza: “Criad cuervos para que luego os saquen los ojos”.

Desde entonces, esta frase se aplica para indicar la ingratitud de aquellas personas que, debiendo grandes favores, los olvidan o los pagan con acciones injustas o palabras molestas.

El cuervo no resulta un animal grato y con frecuencia se le asocia  a los muertos; y es así que en Navamorales la leyenda explicitaba, con todas las reservas por supuesto,  que el sobrevolar de los cuervos era un mal presagio: pronto iba a acontecer una desgracia.

Y es probable que esas creencias, leyendas de malos augurios,  sean extensivas o hasta importadas de otras civilizaciones, y es por lo que traigo a quí a colación una leyenda india que viene como anillo al dedo,  para justificar nuestra historia: Y la historia dice así:

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Una historia muy, muy antigua se contaba en lo más crudo del invierno, por la noche, cuando Búho ululaba en los bosques helados. Como todas las historias, también ésta albergaba una moraleja y una verdad para la tribu. Algunos aseguran que la historia procedía de los Cabeza Alta; otros, que había nacido del viento y nutría la tierra…

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Hace mucho, en tiempos de los antepasados, la Tribu se negó a cuidar de los Muertos y,  la tierra se llenó de fantasmas que cometían toda clase de iniquidades. Finalmente, desesperados, los fantasmas acudieron a exponer su problema a Primer Hombre.

Primer Hombre oyó sus lastimeros gritos y envió en su ayuda a su hermano gemelo, Cuervo de Muchos Colores. En aquellos días, Cuervo poseía un plumaje tan brillante que a su lado,  los pinzones parecían grises y deslucidos.

Cuervo de Muchos Colores caminó por la tierra, hablando a los hombres acerca de los muertos y sus problemas. Les explicó que si honraban y cuidaban a sus antepasados, los espíritus les corresponderían y ayudarían a los vivos con mensajes del mundo espiritual. Los fantasmas dejarían de hacer daño y gastar jugarretas y todo sería mejor.

Los hombres escucharon las palabras de Cuervo de Muchos Colores y comenzaron a cuidar de los Muertos. Pero tantos fantasmas poblaban la tierra que Cuervo de Muchos Colores tuvo que hacer algo más. Un día, atravesando el bosque,encontró una alta colina. En torno a su base amontonó pilas  de matorrales secos, luego subió a la cumbre y encendió un fuego en un cacharro de arcilla. Rezó durante cuatro días, cantando a las cuatro direcciones sagradas, y los fantasmas le oyeron y vinieron de todo el mundo para ver qué hacía Cuervo de Muchos Colores. El día del solsticio, todos los fantasmas habían llegado.

Por fin, uno de ellos, un guerrero que había muerto en la batalla y cuyo cuerpo había sido mutilado, preguntó a Cuervo de Muchos Colores:

-¿Qué haces ahí, en la cima de  esa montaña, cantando y danzando? Hemos venido para verlo.

Cuervo de Muchos Colores alzó las manos al sol de la mañana y respondió:

-Os he convocado aquí para enviaros con mi canto a la Tierra de los Muertos. Pero no podéis marchar así. Estáis llenos de rabia y maldad. Debéis limpiaros antes de que os envíe a la Tierra de los Muertos.

A continuación, Cuervo de Muchos Colores tomó el cacharro que contenía el fuego y lo hizo girar en torno a su cabeza, diseminando las ascuas encendidas entre los matojos secos. La leña prendió al instante y la montaña fue devorada por las llamas. Los fantasmas gritaron e intentaron escapar, pero el fuego los rodeaba por completo. Al final, sólo quedaron cenizas. Cuervo de Muchos Colores las recogió y se las llevó a la Tierra de los Muertos, donde por fin las almas fueron liberadas. Toda la maldad había sido purificada.

Pero las relucientes plumas de Cuervo de Muchos Colores resultaron quemadas y se tornaron negras. Por eso, hasta el día de hoy, Cuervo tiene las plumas negras.

La graja, urraca en otros lares, tampoco es un animal agradable en nuestras tierras. Es un animal de mediano tamaño. La graja, urraca, picaza,  es un ave de la familia de los córvidos, y es una de las aves más comunes en toda Europa hasta una altitud no superior a los 1500 metros.

                                                     

Destaca la urraca por su cuerpo blanco y negro iriscente, acabado en una larga cola de color azul o verde metálico,  dependiendo de como incida el sol, mide en torno a 45 cm de longitud con una envergadura de 60 cm. Es prácticamente inconfundible con ninguna otra ave.

Los colores están distribuidos por su cuerpo de la siguiente forma la cabeza, pico, cola y patas de color negro. El pecho y buena parte de las alas son blancas. La cola y las alas cobran un matiz azul o verde metalizado.

Su cabeza y pico presenta la forma característica de la familia a la que pertenece, ojos pequeños,  y con un pico recto y fuerte.

Se caracteriza también por su larga cola,  escalonada y por sus alas cortas y redondeadas, cosa que hace su silueta parecida a la del rabilargo. De plumas negras pero con el pecho blanco contrastado; construye su nido en los chopos de las riberas del Tormes y el Corneja,  o en los álamos; también en los encinuchos y hasta en los espinos o zarzales.

No es un animal grato,  porque en Navamorales fue siempre considerado como un pájaro ladrón; y en especial perjudicaba sobre manera,  a los garbanzos una vez sembrados; era especialista en desenterrar los granos que comenzaban a germinar. Es un ave solitaria o agrupada en bandadas de miembros contados,  que pulula de acá para allá,  en todo el término municipal.

La graja fue siempre un ave inteligente y astuta; omnívora. Recientemente se ha demostrado que esta ave puede reconocerse en un espejo, una capacidad que hasta ahora sólo se había observado en primates y delfines. Con una enseñanza adecuada, desde pequeñas, pueden imitar la voz humana.

En leyendas populares antiguas de Inglaterra se cuenta,  que cuando Jesús estaba agonizando en la cruz,  todos los pájaros acudieron a consolarle menos la graja, por lo que se le maldijo eternamente, quizás por estas crencias en la islas británicas,  siempre se asocia este animal con la mala suerte.

 Durante la Edad Media en toda Europa existía la creencia de que estaban ligados a la brujería, igual que los cuervos, las cornejas y los gatos negros.

Las chovas, son urracas todas ellas de color negro,  que tienen la misma imagen que su parienta la urraca,  y que,  en Navamorales,  pernoctaron muchísimos años en Los Huertos(un pulmón de alameda) colindante con la Plaza, que sólo hace unos años se perdió,  a causa de la enfermedad crónica de los olmos o álamos.

 

                            

  Eran un peligro en especial para los campos de garbanzos,  cerca de su granación,  así como también lo eran porque cuando caían en una tierra recien segada, posándose en las hacinas,  no dejaban espiga con grano. Su peligrosidad era además,  que se desplazaban siempre en grandes bandadas.

El pájaro carpintero es una animal menor,  pero que como su propio nombre indica,  es especialista en perforar los troncos de algunos árboles, en especial de aquellos que aún siendo leñosos,  le resultan más blandos, y en especial de los chopos y los alisos.

 

                                        

 

Los tamaños de las aves de ésta familia,  varían entre los 20 y los 59 centímetros. Las alas de la mayoría de las especies son predominantemente verde brillante, moradas y naranjas, aunque muchos carpinteritos muestran cierta cantidad de amarillo y rosa.

En los pájaros carpinteros,  hay muchas especies y muestran partes rojas y beige,  en cabeza y abdomen. Los miembros de la familia Picidae tienen fuertes picos para taladrar y tamborilear en los árboles, y lenguas finas, puntiagudas y con pequeñas cerdas,  para extraer la comida. Los picos de los pájaros carpinteros son habitualmente más fuertes, largos y  afilados,  que los de los  torcecuellos, aunque su morfología es muy similar.

Son animales omnívoros, auque en nuestros parajes se alimentan básicamente de bellotas de las encinas, que almacenan en los  diferentes agujeros que han fabricado taladrando los árboles circundantes,  en donde ahabitan.

El cuco (abubilla),  es otro de nuestros pájaros fácilmente  reconocible, a partir de los primeros días primaverales,  en cualquier zona del término de Navamorales, e incluso dentro del mismo casco urbano.

                                             

  Ningún canto de ave es tan conocido ni tan impacientemente esperado,  como el del Cuco común. También es verdad que pocos son tan fáciles de recordar como el sonoro «cu-cu»,  que anuncia la llegada de la primavera.

Aparece por  nuestras tierras en marzo, cuando los árboles comienzan a cubrirse de hojas,  y lo ocultan; en esta primera época cantan macho y hembra, particularmente el primero.

Su fama de pájaro maloliente,  está documentado históricamente desde La Biblia. Y esa es seguro,  una de las notas de mala fama que se tiene bien conseguida. Pero es tal vez su peculiar manera de reproducirse,  la que más llama la atención.

Cada hembra vigila un vasto territorio, en busca de nidos en construcción, y observa el comienzo de la puesta ajena. Aprovecha el momento en que los propietarios están ausentes,  para poner en el nido elegido, generalmente por la tarde, mientras que aquéllos ponen, en su mayoría, a primeras horas de la mañana.

 Con intervalos de 48 horas, el cuco hembra pone de 12 a 13 huevos en otros tantos nidos, hurtando de cada uno un huevo,  para restablecer su número. Principalmente son parasitizadas otras aves, como son en nuestro entono los tordos, los gorriatos, la misma tórtola etc.

Con este extraño comportamiento,  logra diseminar su prole en otros nidos, haciendo que sus vecinos se encarguen de trabajo de proteger los huevos,  para que nazcan los pequeños, en donde el huevo de la abubilla, dará lugar al nacimiento de un ser diferente, y en el caso del tordo o del gorrión, con ansias de crecer con más ímpetu que los demás,  convirtiéndose muchas veces en eliminador de sus propios hermanos ( fratricidio), para mantener su propia subsistencia.

 Este comportamiento no es extraño en otras rapaces en donde la cría más fuerte,  llega a sacrificar a sus propios hermanos, cuando los alimentos que llegan por parte de los padres,  no son suficientes.

DGH

 

PS.  Para aquellos que les llame la atención este tema, Miguel DELIBES tiene publicado un libro que se titula " Tres pájaros de cuenta y tres cuentos olvidados", que tiene poco más de 100 páginas y que ilustra con profusión y detalle el tema que nos ocupa. 

LOS PÁJAROS EN NAVAMORALES

¡Va de pájaros!  (I)

Pasearte por Navamorales y aledaños,  es hoy una gozada en lo que tiene que ver con el contacto con la naturaleza; y la naturaleza en nuestro pueblo lo conforman a mi modo de ver, en primera instancia, sus gentes; y sus gentes son inevitablemente cada vez menos. Es por ello que dando paso a un segundo nivel, importa la flora y la fauna que son y han sido siempre consustanciales con nuestro pueblo,   y en especial en todo su término municipal: desde Cabeza la Porra a Juntalosríos, o desde Los Guijos hasta La Renta, por trazar dos diagonales largas en todo el dominio que lo fue siempre el término municipal de Navamorales.

Hoy se me antoja pasar revista al conjunto de especies voladoras,  que menudean con cierta diferencia de número nuestro delimitado espacio aéreo; es decir, los animales propios de estas tierras que sobrevuelan nuestros cielos, y pueden ser observados, más o menos de cerca,  cuando te paseas por los nuevos caminos del pueblo.

No seré yo quien intente hacer una relación exhaustiva de todos los pájaros,  que podríamos decir son propios de estas tierras; como siempre,  trato de aportar una perspectiva personal, siempre susceptible de ampliación,  y naturalmente, de  mejora.

Para ordenar en cierta manera los nombres,  que de golpe se me vienen a la cabeza, voy a utilizar un recurso pedagógico que me es familiar, y que consiste en abstraer del conjunto,  varias categorías, que una vez más, a mi antojo,  podríamos clasificarse de la siguiente manera:

1/ Pájaros buenos

2/ Pájaros malos

3/ Simplemente pájaros

4/ Otros pájaros de altos vuelos

Y marcada la pauta metodológica, nos disponemos a recrearnos en las vivencias, insisto,  que son sensaciones personales, alrededor de nuestras anteriores cuatro categorías de estas aves navamoraleñas, que a buen seguro,  lo son también de otros lugares; ellos no  entienden de fronteras.

PÁJAROS BUENOS

Se me vienen a la memoria cuatro especies: la golondrina, la cigüeña, el colorín y el jilguero.

La golondrina ha sido en Navamorales el pájaro más familiar y próximo de todos los que rememoraremos. La golondrina como ave migratoria construye sus nidos en lugares cubiertos,  pero de fácil accesibilidad; aleros de los tejados, las tenás, las cuadras, los pajares etc., siempre que haya un acceso libre para entrar y salir con facilidad. Emigran allá por el mes de octubre y vuelven anunciando la primavera,  allá por el mes de febrero o marzo.

                               

 Nadie me explicó el porqué estos animales vivían en nuestras mismas casas,  y gozaban de todo un halo de protección, de tal suerte que,  construyendo sus nidos bien al alcance de la mano del hombre, no sin embargo de  cualquier depredador,  jamás observé ninguna actuación  que perjudicara a su vida o a su subsistencia.

Una visualización de concentración de golondrinas era habitual el día que se limpiaba un montón de algarrobas,  (garrobas) en la era,  allá por los finales del mes de julio. El motivo era que las golondrinas acudían a un festín comunitario,  cuando al airear paja y grano, el hecho de la limpia,  los pequeños insectos de los granos de algarrobas, los cocos,  que ya habían colonizado los grnos de la gramínea, , volaban por los aires liberándose,  y así de esta manera,  las golondrinas iban y venían cazando en el aire a plena satisfacción,  una y otra vez.

Otra imagen, esta vez sonora, lo es el hecho de regalarnos en esos días despejados, primaverales o veraniegos,   que son habituales en la zona, en grupos de nos más de una media docena, con todo un concierto bien a la vista de cualquier observador externo.

Ya a finales de cada mes de agosto,  las golondrinas comienzan a realizar pequeñas concentraciones, normalmente en los cables del tendido eléctrico, que son un presagio de la futura emigración en bandada: a buen seguro que están organizando la estrategia de la marcha.

Sólo añadir,  que es un animal que rara vez lo observaremos fuera de las zonas pobladas; urbanita,  y siempre ligado a la actividad humana; insectívoro y por tanto evitador y favorecedor de la habitabilidad de las personas. Ésta puede ser una de sus bondades, y por otra parte,  que en nada es perjudicial para los habitantes del lugar.

La cigüeña es un animal por todo lo alto; tan alto que ha elegido como casa habitual la parte superior del campanario de la iglesia de Navamorales.¡ Y que casa! ¡Y qué nido!

                           

 “Por San Blas, la cigüeña verás, y si no la vieres, año de nieves”. De esta forma la cigüeña, marcó durante muchos años el final del invierno y, el anuncio de la entrada de la primavera; si llegaba la cigüeña es que el buen tiempo se anunciaba en lontananza.

Hoy las cosas han cambiado y la globalización también ha alcanzado a nuestra protagonista. Las cigüeñas ya no emigran. ¿Qué está pasando? Pues tal vez el cambio climático tenga aquí una de sus manifestaciones más evidentes, la casi nula diferenciación entre las estaciones del invierno y del verano, ha llevado a nuestra protagonista a decidir lo innecesario de aquel gran viaje, que a buen seguro significaba un desgaste y pérdida de muchos ejemplares.

Hay quien opina que ahora, incluso en pleno invierno,  las cigüeñas encuentran fácilmente sustento para su supervivencia,  en los vertederos de materias orgánicos de los alrededores. Sea por una u otra causa, lo cierto es que la cigüeña se deja ver ahora ya en cualquier época del año,  en lo más alto del campanario de la iglesia de Navamorales; pero hay más, desde hace unos cuantos años la especie trata de perpetuarse en otros lugares que hasta ahora le eran impropios. Hoy,  hay varios nidos construidos con el mismo método en lo alto de un chopo seco: uno en Los Huertos, próximo a la iglesia, y otros varios a lo largo de la ribera del río Corneja, algunos en chopos secos y viejos,  que por desgracia,  no constituirán una estancia de más allá de unas cuantas generaciones; las parejas que eligieron estas nuevas ubicaciones queda bien claro,  que se constituyen en ciudadanos de segunda categoría,  y que más pronto que tarde verán que su nido caerá empujado por las fuerzas naturales un día de vientos huracanados. No es así el nido eterno de la iglesia, que ha resistido contra viento y marea los envites de las más horribles tempestades. Y si cayera, el solar estaría listo para comenzar la construcción de nuevo. El pie es firme y la cédula de habitabilidad se la tiene bien ganada.

La cigüeña también ha sido un animal protegido por los habitantes del pueblo,  al margen de las leyes. De niños hemos presenciado atónitos,  la defensa numantina de la pareja, machando el ajo, frente a otra u otras que pretendían arrebatarle el nido. Queremos creer que las parejas de cigüeñas que venían cada año a anidar lo eran, o la misma pareja del año anterior, o alguno de sus descendientes, también del año anterior.

Hemos presenciado el transporte al nido de ramas, cañas, barro, y todo tipo de restos hasta construir,  y cada año ampliar,  el nido del año anterior. También hemos observado los momentos en que la pareja protegían los huevos y aportaban el alimento que los progenitores hacían de sus pequeños.

Era un espectáculo el ir y volver de las dos cigüeñas,  trayendo alimento a sus cigüeños, que nunca pasaban de tres por regla general; alimentándose de ranas, sapos  y renacuajos, así como otros animales propios de los humedales, que es donde esta especie se maneja con  comodidad.

Casi es imposible creer como se sustentan los más de dos metros de altura, resistiendo los vendavales del invierno. Es un nido vivo; tan vivo que allí anidan también todo un ejército de tordos y gorriatos que al calor del la casa grande,  construyen y se reproducen,  sin ningún tipo de interferencias. Eso sí, la atalaya tiene su propietario y su propia balconada de trescientos sesenta grados. El resto de vecinos, de rango inferior, aunque nada detestable, cubren el conjunto del cilindro,  con vista cada uno según su ubicación, norte, sur, este y oeste. El concierto de un día soleado de primavera, y sobre todo los primeros del verano  en la torre de la iglesia, es una verdadera explosión de ritmos, gritos y sintonías que tienen mucho que ver  con una natural  algarabía.

El colorín es un pajarito mínimo,  que sorprendemos con frecuencia en primavera al lado de su nido,  construido con materiales nobles y con frecuencia de origen animal; lana de oveja, pequeños hilillos sedosos,  y partículas finas,  que muy bien enredadas aguantarán el más terrible vendaval;  su nido es consecuente con su pequeño tamaño,  pero urdido de tal suerte, entretejido de tal manera, y ubicado estratégicamente  dentro de una horqueta de un arbusto o árbol,  de no excesiva altura; es un animal saltarín; pocas veces se la sorprende en tierra y,  es tal su miniatura,  que si no fiera por su constante movilidad y el colorido de su plumaje, fuera difícil verlo.

El jilguero es un pájaro que abundaba en las zonas de huerta a lo largo de la ribera del Corneja y del Tormes; abundaba en las parcelas sembradas de alfalfa y en los humedales del otro lado del Corneja,  en la zona de las Vegas; es también es un pájaro menudo,  aunque algo mayor que el colorín.

Es reconocido en plena primavera, época de anidamiento y reproducción, por su precioso canto. Su plumaje pardo con plumas coloreadas,  entre las que sobresales alguna roja, verde y amarilla.  

DGH